莱州沙河猛禽事件(青铜器“武王征商簋”，揭示商周政权更替的历史真相)
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利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。
现代人类和AI{阿尔法狗}人工智能下围棋，只有幼儿园孩童的水平。
中国目前对新时期时代文字，商周甲骨文和金文的识读，同样处于小学生的水平。
“利簋”簋腹内底铸铭文4行33字，现在错误的识读为：
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。
唐兰、于省吾、张政琅、徐中舒等都作过考释。以上“利簋”铭文的识读，就是各位前辈先生的研究成果，错误连篇。
唐兰（1901年—1979年1月11日），原名张佩，唐兰先后在东北大学、北京大学、北京师范大学、清华大学、辅仁大学、西南联合大学等任教任职。
{注释:人非圣贤，谁能无错？但是，随着考古材料的不断增加和丰富，任何有局限性的历史观，皆会被自然的修正。}
笔者对青铜器”利簋”铭文的识读如下：
珷，征商，隹，十巫｛蕪｝，朝戉鼎。克，龀牙，又｛音右，音亦，音掖｝商。辛末，王才｛在｝阑閒，㠯易有叓｛事｝。利｛冫全｝，用乍，檀｛儃，亶｝公，宝隔彝。
1：“珷”：是“周珷”伐商，而不是“周武王伐商”。
武，是指战争。珷，是指美石。
历史上，只有周珷，没有周武王{请读者们尊重青铜器铭文记载的史实，读错一个字，就是篡改历史。}
《康熙字典》珷：珷玞（fū），像玉的美石。
“珷”字，由“玉，戈”，“止”上下组合而成。
“珷玞”，是指品质比玉石次一些的美石。“珷”，是指“周珷”出生于现今青海省青海湖倒淌河{日月山}一带，这个区域布满了比玉石品质差一些的美石，笔者在这一区域捡到了很多好看的石头
《诗经，周颂，武》：于皇武王，无竞维烈。
【山海经】：皇人之山，皇{湟}水出焉。
{上图为青海省湟水流域图}
不能，错误的称他为“周武王”。他，名字叫做“珷玞”，是因为他的出生地不在中国新疆的和田和青海柴达木产玉地区，《诗经，周颂，武》记载“周珷”出生在在青海湖周边的湟水流域和倒淌河{日月山}一带，这一周边区域没有玉石，只有美石和白腊石。父亲周玟王{谥号}因为率领部族和商王朝连续作战而陷于颠沛流离的贫困。儿子出生了，没有真的玉石可以赏赐给他。周玟王只能赏赐给出生的儿子一块美石。如是，给儿子取名为“珷{珷玞}”。
【诗经，周頌】：迄用康年。
于距今3046年前后“周珷”在打败商王朝之后，周珷并没有急于称王，所以他不能被错误的称谓“周珷王{周武王}”，只能是谥号。
《诗经，周颂》记载，于距今3010年前后，“珷”的孙子，周康王才开始称王。也就是说，“珷”在率领联军战胜商王朝之后，周族人并没有急于成立新的政府，也没有急于改朝换代，更换新的国家名。直到30多年以后，周康王始称王{迄用康年}，周康王是西周时期的第一位王者。
2：“商”字，是城市名，而不是朝代名。
“利簋”铭文记载的“征商”，“商”字是指城市名，叫做“商邑”。
{上图为西周早期青铜“康侯簋”铭文“商邑”，藏大英博物馆}
“利簋”记载的“征商”，是指“周珷”率领联军攻克占领了一座商朝的都城“商邑”城。甲骨文将“商邑”城，称之为“大商邑”，是商朝最后一位帝王“辛受”的居所。
青铜器“康侯”簋记载的“商邑”，在现今甘肃省河西走廊周边地区{还没有考古出土，还没有被发现}，不在河南省安阳市。
3：“隹”：周王朝周族人的族徽“金雕”
【疏】隹，一名鳺鴀。詩曰：翩翩者騅。毛傳，鵻，夫不也。
《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
金雕（学名：Aquila chrysaetos）：属于鹰科、真雕属的猛禽。体长76--102厘米，翼展达2.3米，体重2--6.5千克。以其敏捷有力的飞行而著名；以大中型的鸟类和兽类为食。分布于北半球温带、亚寒带和寒带地区。
“隹”，字义衍生为“雕”字。
“雕”，字义是指“周，隹”。金雕，是商朝时期周族人的鸟类族徽。
“隹”，中国古称为“夫不”，是《山海经》记载“不周山{雕周山}”地名的原由。
于距今3220年前后，周族人首领“古公亶父”率领族群被迫从帕米尔高原地区{中国古代称不周山，葱岭，古丝绸之路在此经过。地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。帕米尔高原地跨中国新疆西南部、塔吉克斯坦东南部、阿富汗东北部，是昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山和天山交会的巨大山结。面积约10万平方千米}，迁徙来到陕西省“周至县”居住，详见《诗经》的记载。
“绸”字，字义是指“周，丝”。于距今5000年前后中国周族人生产的丝绸，叫做“绸{周，丝}”。
距今4000年前后龙山文化时期，周族人的祖籍地在山东省青州地区{详见周颂“清庙”}
于距今3230年前后，周族人在中亚，西亚，希腊，阿富汗等地区建立了众多的丝绸商品分销基地。周族人首领“古公亶父”，是西亚地区周族人丝绸商品的分销商。
古公亶父率领的周族人族群，在阿富汗，在中亚地区，在中国新疆地区被商王朝打败了，才被迫在商王朝的武力押运之下，搬迁至于陕西省西安市周至县周边地区监视居住。周族人由此从西方丝绸国际贸易商，转变成为了种地的定居农民。
「周」乙7312，合1086賓。
金文“周”字，是对田里禾苗的写实。
3：“十蕪”：古公亶父，在从中亚地区搬迁至于陕西省周至县的途中，抢了一个女性“巫师”，作老婆，她名字叫做“大任”。
《说文解字》任{壬}：與巫同意。
《诗经，大明》：挚仲氏任， 自彼殷商， 来嫁于周 ，曰嫔于京，乃及王季， 维德之行， 大任有身 ，生此文王。
“挚”字，是指攫取，俗称“抢亲”，抢亲是古代中国西北人的习俗。
周族人首领亶父，强行抢亲，将“中氏”的大任抢来作为妻子，生下了周玟{文}王。大壬{大任}，别名“大巫”，她是一个巫师。
亶父的妻子“大任”，属于“中氏”族群的首领。文化标记是“十”字。“十”字，字义是指地理位置东南西北，上下左右的“中心点”位置，“十”字是“中”字的简写字。
【周禮·春官·神仕疏】：男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。
【韻會】巫：馮無切，音無。
这个字，读作“巫”字，也读作“蕪{無}”字。新石器时代至于西周早期的中国，“巫师”也被称之为“無{蕪}师”。《周礼》，也称巫师为“無{蕪}”。
{上图为稻草人}
“利簋”铭文“蕪”字，是对一个稻草人，丝线布偶人“巫人”头部的特写。
“周珷”在祭祀完自己的祖母大任之后，会烧掉稻草人“蕪{巫人}”，是一种吊唁亡人祖先的仪式。
现代陕西人，会用纸糊的“假人”送葬，并在亡者的坟前烧掉，是对死者的祭祀。这个文化传统，源于距今3046年前后。
《诗经，绵》：民之初生 ，自土沮漆，古公亶父 陶复陶穴 ，未有家室，古公亶父， 来朝走马，率溪水浒， 至于岐下，爰及姜女， 聿来胥宇。
生姜，原产东南亚的热带地区，喜欢温暖、湿润的气候，耐寒和抗旱能力较弱，植株只能无霜期生长，生长最适宜温度是 25-28℃，温度低于20℃则发芽缓慢，遇霜植株会凋谢，受霜冻根茎就完全失去发芽能力。中国中东部、东南部至西南部。山东省昌邑、安丘等市广为栽培，亚洲热带地区亦常见栽培。
古公亶父的妻子“大任”，于距今1万年前后的祖籍地在中国云南和南亚地区，于距今5300年前后的祖籍地在浙江省良渚文古城，于距今4000年前后的祖籍地在山东省莱州地区。
“巫”，是良渚古城的文化特质。
“爰及姜女， 聿来胥宇”。生姜，原产于热带，热带四季如夏。姜女{大任}，是指从中亚“大夏”地区迁徙回来的“夏女”。
4：“朝”字，是指城市名。
{上图1为宁夏彭阳县姚河塬遗址.图2为彭阳县朝那古城遗址}
宁夏自治区彭阳县朝那古城地面现存城墙残迹两处。一处是塬边进深60余米处的东西走向城墙，残长70余米，高1—2.6米。墙系夯土筑成，并有烧土相间，夯层厚12—16厘米，夯窝不明显，为边长40厘米左右的正方形平底石具所为。夯层内有新石器时期齐家文化细泥素面红陶片，夹砂绳纹红陶片及零星秦汉灰陶片。
“朝”字，是指营建于距今4200年至3600年的朝那古城。朝那古城外有有一条河叫做“任河{荏河}”，是“太任”率领“夏人”族群的居住地。古公亶父，就是在彭阳县朝那城抢亲“大任”作妻子。{笔者去过朝那城勘察过}
朝那城，是《清华竹简，楚居》记载的“汌城”，3条河流围绕朝那城，是指“汌”字。
商朝时期的“朝那城”，是南线往甘肃省河西走廊，是北线走宁夏出中亚草原的“丝绸商品分销”集中地。朝那城，是商王朝最重要的税收基地。
某些前辈专家将青铜器“利簋”的铭文错误的识读为：“武王征商，唯甲子朝”，是受到了伪书的影响，
伪书《逸周书-世俘解》记载：“(武)王乃步自于周，征伐商王纣......甲子朝，至，接于商，则咸刘商王纣。
商朝没有“纣王”，这是一个虚构的人名，商朝最后一位帝王的名字叫做“受”，他的青铜器和青铜器铭文已经考古出土于河南省安阳市小屯村{详见殷墟遗址考古报告}。
中国古代的历史学家们，为了突出自己的政治立场，故意且恶意的为别人取绰号名。纣王，是一个坏蛋，一个坏人的意思。
历史学家，不能成为评论学家。历史学家，首先要忠于对史实的记录。
历史评论，是属于哲学家的工作。
5：“戉鼎”：太任是爰戉族人的首领。
“爰及姜女”。爰，字义衍生为“猨”字，是指猴子。
“戉”，字义衍生为青铜器“钺”，是“爰戉族人”的族器。
“太任”，是“夏人爰戉族人族群”的首领。
“朝，戉鼎”，是指“周珷”在彭阳县朝那城用“戉鼎”祭祀祖母“大任”。
商周时期，中国人最崇敬自己的母系，现在也是如此。
青铜器“利簋”铭文的“鼎”字，是对狸猫头部的写实。
“爰戉族人”，是《尚书》记载“三苗”人族群的一支。
狸猫的“猫”，字根，源于三苗的“苗”字。
6：“克”字，是“利簋”的铸造者，青铜器“利簋”的铸造者“曾克”是随州市曾侯乙的祖先。
{上图为西周青铜器“大克鼎”，藏上海博物馆。}
青铜器利簋，铭文记载的人物“克”，也是西周青铜器“大克鼎”和“小克鼎”的铸造者和拥有者。
利簋，器体表面铸雕的动物，耳朵是“卷角羊”的形状。湖北省随州市，出土的商周青铜器，皆有卷角羊的羊角。
{上图为西周青铜器“大克鼎”腿部特写}
青铜器“大克鼎”的腿部，铸雕的是一只“卷角羊”的羊首。
青铜器“利簋”的铸造者“曾克”，是一个“羌人”，以“羊”为族徽。
商周时期，每个部族的首领，皆有“名字世袭”的习俗。商代末期的青铜器利簋铸造者“曾克”，也会将自己的名字流传下去，他的后代子孙，也会沿用他的名字。
{上图为西周曾白克青铜器}
在湖北省随州市被盗掘的“曾白克”系列青铜器，2019年3月已经从日本追缴回来了。
随州市春秋时期的人物“曾白克”，是商朝末期西周早期“利簋”铭文记载人物“曾克”的直系后代子孙。
《尚书，周书，武成》：惟有道，曾孙，周王发，将有大正{征}于商。
《尚书》记载，“周珷”，他的母亲，是“曾族人”，他是“曾孙{曾族人的外孙}，周王发”。
“利簋”的铸造者“曾克”，是“周珷”的外甥。周珷，是曾克的舅舅。
“利簋”人物名“克”，却被前辈学者们错误的识读为动词“攻克”，错误的指“周珷攻克”了商王城。
7：“龀{chèn}牙”：儿童换乳牙。
{上图为中国儿童处于换乳牙，乳牙脱落。}
龀，毁齿也。男八月生齿，八岁而龀;女七月生齿，七岁而龀。——《说文》
龀，会意。从齿，匕声。本义:儿童换牙，脱乳齿换恒齿。
中国商周时期男性儿童，8岁换乳牙。女性儿童，7岁换乳牙。商周时期，儿童换乳牙，叫做“龀牙”
“龀牙”，是指青铜器“利簋”的铸造者“曾克”，在第一次见到舅舅“周珷”的时候，他那年正好8岁了，他有记忆了，他那年正在换乳牙{龀牙}。
“龀牙”，是指儿童的牙齿有时不能自然的脱落，家里的大人就用匕首将儿童的乳牙撬下来。
8：“又商”：是指中国境内的“商邑”。
“又”字，通假右边的“右”字，和地理方位的“左”字对立。“右商”，是指位于甘肃省河西走廊上的“大商邑”。
{右}
{上图为伊朗高原的地理位置图}
中国“商贾”人集团于距今5000-3046年前后年前后建立的“左商”城，在现今伊朗高原地区。
河南省安阳市殷墟遗址出土的青铜器铭文，详细记载了距今4000年-3046年前后位于伊朗“左商”城的具体位置。
铭文“龀牙，又{右}商”，是指“曾克”掉乳牙的时期，发生在位于甘肃省河西走廊地区的“右商”城里。
这句“利簋”铭文的语言是“龀牙，右商”，语调很像今天的上海话和浙江宁波话，具有“词语倒置”的现象。
例如：上海话：“吃了吗，侬”。普通话是指：“你，吃了吗？”
9：“辛未[mò]”：是指商王朝政权的末期
干支纪年实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。商朝末期的青铜器铭文“辛末”，不能错误作为年号来解释。
这两个文字，读作“辛未[mò]”，不能读作“辛未{wei}”。
“辛”字，是商朝王室部族的族称用字。商王武丁，最后的商王受，皆是属于辛族人。
“末”字，是指“末端”，字义是指最后的一位，是指事物的最后阶段。。
“辛受”，是商王朝最末端的一位王者，他被“曾克”和周族人称之为“辛，末”。
“辛末”，是指“周珷”成功占领了商邑城，商王“辛受”已经到了统治的末期。
10：“王”，是指“周珷”的谥号。
谥号，是一个死去之后，后辈对他{她}的尊称。
“王”，是“周珷”的谥号。
11：“在闌閒”：商邑城的别称。
位于甘肃省河西走廊地区的“大商邑城”，始建于距今4500年前后，初始的城市名为“闌閒”城，最早是属于“羌人”族群营建的“丝绸，麻布，葛布”商品往西方的批发贸易之城。于距今4000年前后，“闌閒{兰间}”城被商王朝辛族人武力占领，改名为“商邑”。
{这个历史说起来，太长了，以后再详细讲。}
周珷率领联军攻占了“闌閒{商邑}”城，宣告了商王朝的覆灭。
周珷，并没有杀死商王“辛受”。因为，周珷和最末位的商王“辛受”，是具有血缘联系的亲戚。
{这个话题，以后再说}
12：“㠯{yǐ}易”：周珷在“闌閒”城举行“周商政权的易代易主”仪式。
周珷，来到“闌閒{商邑}”城，是为了举行“周，商”政权的更换仪式。
《玉篇•巳部》：“㠯，今作以。
“㠯”字，是“以”字的别体字，字义为“用”字。
“易”字，是指改朝换代“易代”。
“易”字，是指“交易”，是指某件事物或者某件器物易主了。
周珷，在闌閒{商邑}城宣布，商王朝的统治结束了。中国，迎来了“维周革新”的新政治格局。
13：“有事{有史}”：是指“有史官在现场作记录”
“又”字和“右”字，通假“有”字。
【正韻】又：爰救切，音宥。
【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】右：云久切，音有。
商周时期，人们习惯有用同音字来书写，替代异体字的习俗，现代中国人称之为“写错别字”。
但是，那个时期的人就能够理解。现代人，就不习惯。
铭文“又”字，字义衍生为“有”字。
铭文“事”字，古同史官的“吏”字。
下图的繁体字“事”字，是指周朝的太史官。
“又{有}事{史}”，是指周珷，在闌閒{商邑}城举行宣告商周政权的更迭““㠯{yǐ}易”仪式，布告天下，商王朝已经覆灭，是“有史”官{有事}在现场作记录的。
14：“利”，是人名，他是铸造“利簋”的出资方。
《说文解字》赖：许慎曰：“赖，利”也。
周玟王的母亲“大任”，是夏人爰戉族人，她的姓氏是“赖”字，商周时期的“利”字，字义为“赖”字。
癞{赖}蛤蟆，是“大任”部族的文化特质。
“利簋”铭文“利”，指他是“太任”的子孙。“利”，是戉族人的首领。
是“利”出资给“曾克”，让曾克铸造了“利簋”。
西周青铜器“何尊”，也是由青铜器“利簋”的拥有者“曾克”铸造的，而出资铸造青铜器“何尊”的人，名字叫做“何”。
何尊铭文节选：何，易贝三十朋。
《康熙字典》夏：胡可切，音荷{何}。
人物“何”，是指西周早期“夏人”族群的首领。
15“
”
这个字读作{chèng}，也读作{dāng}
【字彙補】：克生切，音鐺。冷貌。
{上图为距今5000年-4500年前后中国马家窑文化遗址出土的铜刀}
于距今5000年前后，中国商人集团旅居在西亚，中亚，地中海，欧洲，阿拉伯半岛，非洲等地贩卖丝绸。中国商人的商业盈利，就是贵金属。
于距今4000年前后，中国商人集团将藏匿在西方的铜，大部分运输返回到中国境内存储。这些铜，是老铜{成品铜}，大批量的成品铜铸造成铜刀的模样。商周时期，将冶炼，冷却过的成品铜，称之为
中国商人集团如果将西方埃及等地所产的铜矿石，铅矿石运输回中国再冶炼，运输成本太高。
人物“利”，赠送给“曾克”的是成品铜。曾克，将大批量的成品铜刀回炉重新冶炼成铜液体，再铸造成青铜器“利簋”。
16：“用乍{zhà}”:是指为“亡人”铸造的祭祀器。
千万不能，错误的识读为“用作”。
正确的，识读为“用乍”。
【增韻】乍：暫也，初也，忽也，猝也。
《说文解字》乍{zhà}”}：一曰亡也。从亡从一。
“乍”字，是指一个人猝死了，匆忙的，突然快速的死去了，死亡了。
在商周时期，医学没有现在发达，没有一个人，知道自己哪一天会死去。
一个人，在匆忙间死去了，别人为他准备的祭祀物品，陪葬物品，叫做“用乍”。
有“用乍”铭文的青铜器，一般铸造得比较粗糙，因为为猝死之人铸造青铜器的时间很紧迫。
{上图为戉王鸠潜剑铭文，藏湖北省博物馆}
青铜器“戉王鸠潜”剑铭文识读：戉王鸠潜，自乍甬剑。
铭文“自乍”，是指戉王鸠潜在自己活着的时候，为自己死去之后铸造的陪葬品。
“自乍{亡}”的青铜器，物主人，生前是不会使用的。
“自乍”的青铜器，时间充裕，铸造的质量特别优良。
17：“亶公”：是指古公亶父。
《说文解字》亶：之本義爲多榖。故其字从㐭。引伸之義爲厚也、信也、誠也。
周族人首领古公亶父，是“大任”的丈夫，是周玟王的父亲，周珷的祖父。古公亶父，按照辈分排，他是人物“利”的舅爷爷。
“古公”，是指“作{乍}古”，死去的祖先。
古公亶父，是周王朝的开国者。周珷推翻了商王朝，第一个要祭祀的人，就是祖父“亶父”。
“亶父”，是在中亚，西亚，希腊地区贩卖丝绸的商人。诚信，是商人最本质的品德。
所以“亶”字，字义是指“诚信”。
18：“宝隔彝”：西方人称谓旅居在西方地区的中国人为“塞人”和“赛里斯”人。
【玉篇】隔：塞也。
《说文》赛：隔也。
这个字，读作隔壁的“隔”字，字义是指“塞”字。
塞种人{外文名Saka}，简称塞人，属伊朗语，印度，地中海类型。
从考古资料显示，于距今5000年前后，中国的丝绸生产已经规模化。
于距今5000-3046年前后旅居在西方，贩卖丝绸商品的商人群体，被白种人称之为“塞人”。
于距今5000-3046年前的古希腊人，称谓中国丝绸商人群体为“赛里斯（拉丁文：Sinae、Serica、Seres），意为丝国、丝国人}。
“赛”字，“塞”字，源于“隔”字。
西方，是中国的隔壁。
古公亶父，是“赛里斯”人。
原创不易，支持请按“关注”，和我一起发掘古文字的秘密吧！
结束语：
我，写的好累。您，也看累了吧I
识读文字，很枯燥。但是，要知道历史真相，一定要一丝不苟的识读文字，查阅史料。
